Select Language

събота, 20 февруари 2016 г.

Седем съвета как да отгледате деца, които не са разглезени.


В своята книга Уелч посочва няколко стратегии за това как да отгледаме деца, които не са разглезени. Ето ги и тях, подбрани от Business Insider: 
1. Научете децата за собствеността чрез домашни задължения. Уелч включва децата си в "семейната икономика", като им разпределя най-различни домашни задължения. Всяко от тях отговаря за четири задължения у дома, заедно с подготовката на вечерята и почистването след това, както и с поддържането на стаята си чиста. В замяна на това децата получават заплата. "Често предпочитам да върша нещата вкъщи сама, защото обичам да се правят по определен начин, за да не се налага впоследствие да ги върша наново," пише Уелч. "Смятам обаче, че когато действам по този начин, ограбвам семейството си. Отнемам възможност да ги науча на нещо." 2. Научете ги да правят разлика между „искам" и „имам нужда“. В началото на всеки месец Уелч дава на всяко от децата си определена сума пари, в зависимост от тяхната възраст. Тя разпределя сумите от най-малкото дете към най-голямото, но те трябва да заработят парите си чрез домашните задължения. Уелч не определя това като джобни, а по-скоро като заплата, която са заработили със свършената от тях работа. Те използват парите, за да купят каквото си искат, а Уелч помага с плащането на нещата, от които имат нужда. Сред тях са нов чифт обувки за училище, нови джинси, ако старите са износени, подстрижки и уроци по музика. "Нещата, от които има нужда" не включват най-новите видео игри, играчки, модерни дрешки или най-новите джаджи. "Искаме децата ни да разберат разликата между това да искаш нещо и да имаш нужда от нещо, как могат да спестяват, как да живеят пестеливо и да разполагат със средствата, когато се появи възможност," пише Уелч. "Трудно е в кулутура, която процъфтява благодарение на незабавното удовлетворение, прекомерните разходи и трупането на задължения." 
3. Наблягайте на стойността на упоритата работа. Ако понякога карате децата си да се поизпотят и да изцапат ръцете си, това е добре за тях, според Уелч. "Миналата лято се сблъсквахме с много недоволство, когато карахме децата да ни помагат с работата на двора или пък да си свършат домашните задължение, или да стават по-рано," пише Уелч. "Когато аз бях дете, почиствахме къщата всяха събота, а след това работехме на двора ... Не спяхме до обяд и не играехме видео игри до сред нощ, докато майка ни приготвяше обяда и се занимаваше с прането." За да привлече вниманието им, Уелч казва на децата си да напълнят неравния двор с пясък и вода, точно както съпругът й е правил, когато е бил по-млад. За изпълнението на тази задача били необходими усилията на всички в семейството, но след това родители и деца осъзнават стойността на упоритата работа и на това, че са свършили всичко заедно. "Упоритата работа не само учи децата да бъдат благодарни за това, което вие като родители правите по цял ден, но също така изгражда трудова етика у тях, която ще им е нужда като пораснат," пише Уелч.
4. Оставете ги да се оправят с последствията от собствените им действия. След като децата на Уелч стават достатъчно големи, за да осъзнават своите отговорности, Уелч спира да им напомня и да им досажда за техните домашни задължения. Когато решават да не си перат дрехите, те свършвали и обикновено я молели за чифт чорапи назаем или чиста тениска. Уелч отказвала. Тук става въпрос за много повече от мръсно пране; става въпрос за това да си отговорен и да си носиш последствията ... Ако не изискваме нещо от тях, те няма да си научат урока и ще продължат да правят същите грешки. Понякога може да е трудно да не помагаш на децата, но когато това стане навик или пък искаме да видим как те демонстрират отговорност, това е последното нещо, което трябва да правим, пише Уелч. 
5. Убедете се в ползите на отложеното удовлетворение. Когато дъщерята на Уелч Мадисън била на осем години, поискала кукла за игра American Girl. Уелч обаче нямала пари, за купи новата кукла, за която дъщеря й си мечтаела. Вместо да се съгласи да получи кукла втора употреба от eBay, Мадисън започнала да спестява и да върши най-различни неща вкъщи. Три месеца по-късно тя вече имала достатъчно пари, за да си купи куклата сама. Мадисън в момента е достатъчно голяма, за да шофира. Тя обаче все още пази куклата си, защото "удовлетворението от това, че е работила, за да се сдобие с нея, не е нещо, което Мадисън ще забрави. Това я прави дори още по-специална." Нашето общество е известно с културата за получаване на незабавно удовлетворение, посочва Уелч. "Каквото и да поискаме, го искаме сега." Когато караме децата си да се трудят усърдно, да спестяват парите си и да постигат целта си да си купуват неща, които наистина искат, "те не само ги ценят повече, но и научават нещо от това забавяне. Наградата е много по-сладка." 
6. Дайте на децата си по-широк мироглед. Уелч и нейното семейство се присъединяват към инициатива за изчистването на клубно помещение в държавен жилищен комплекс в Хюстън, Тексас, където били преместени близо 50 000 бежанци. Там те помагат с уроците по плетене за жените, с ремонтните дейности и работели с жените и децата. Работата била доста, но никой не се оплаквал, твърди Уелч. Когато сме заети с това да помагаме на другите, ние не мислим за това, което нямаме. Вместо това сме благодарни за това, което имаме. Шофирахме в продължение на час, за да попаднем в една изцяло нова култура и това разшири нашия мироглед. Важно е родителите да осъзнаят, че децата гледат на нещата въз основа на това, което е пред очите им, пише Уелч. "Ако гледаме на живота само от една гледна точка, тогава вярваме на погрешното схващане, че всеки по света има това, което и ние имаме." 
7. Не им позволявайте да се отказват всеки път, когато се сблъскат с трудност. За децата е лесно да се откажат, когато нещо им е трудно, или когато не стигат там, където искат да бъдат. Отказвайки се толкова лесно обаче, те пропускат възможност да се научат и си създават навик да да правят това всеки път, когато се сблъскат с предизвикателство, според Уелч. В шести клас синът на Уелч Джон-Ейвъри не получава награда, на която се надявал по време на концерта на оркестъра, в който свирел. Наградата била спечелена от негов приятел и първоначалната реакция на Джон-Ейвъри била да обяви, че това не било честно и че иска да спре с музиката. "Тогава го попитах зщо е спечелило онова момче" пише Уелч. "Джон-Ейвъри ми изреди всички неща, които неговият приятел бил направил както трябва - от етиката му по време на репетиции до постиженията и поведението му ... Когато приключи, аз го попитах 'Ти направи ли всичките тези неща?' Той се замисли за момент и каза, 'Не, но ще ги направя.'" Джон-Ейвъри е бил предизвикан да се справи по-добре. На следващата година той постига сериозни успехи и е става един от едва двамата седмокласници, които попадат в оркестъра на целия училищен район. "Ако не се отказваме, когато нещата не са лесни, това често ни носи най-голямата награда," пише Уелч. Тя също така добавя, че колкото е важно децата да следват тези стратегии, също толкова важно е родителите да бъдат постоянни при прилагането им, без значение колко трудно или сърцераздирателно е да го правят.

сподели ме

четвъртък, 18 февруари 2016 г.

Хронология на Стария Завет

Справочно издание, предлагащо подробен анализ на Старозаветните данни, с нагледно начертани таблици, проследяващи последователно историческите събития.
За тези от вас, които имат интерес към истинската история,  книгата на на Флойд Нолън Джоунс – Хронология на Стария Завет разглежда историята от библейска перспектива. Книгата може да бъде закупена от издателство на Нов Човек. Тази книга е отлично помагало за изучаване на историята.

сподели ме

петък, 22 януари 2016 г.

Десетте Божии заповеди

Най-добрият морален кодекс 

Човечеството има всичко необходимо да създаде един добър свят. Имаме го от 3 000 години. Това са 10-те Божи Заповеди, 10 основни, но в същото време мъдри инструкции за това как да водим морален живот. Ако всеки спазваше 10-те заповеди, нямаше да се нуждаем от армии и полиция; браковете и семействата щяха да бъдат по-силни; истината щеше де бъде висша ценност. Денис Прейгър обяснява, как 10-те заповеди са довели до създаването на западните цивилизации и защо те остават уместни за днешното време. 


Този видео курс включва 10 части:

1. Аз съм Господ твоя Бог!

Бог иска да бъдем свободни
Макар, че Първата Заповед ("Аз съм Господ, Бог твой") на пръв поглед изгелжда обикновена, тя всъщност задвижва най-революционната идея в човешката история - етичен монотеизъм -вярата, че има само един Бог, чието основно желание е хората да се отнасят почтено един с друг. Денис Прейгър обяснява, че без тази заповед, следващите девет биха имали много малко значение. С нея, 10-те Заповеди се стават променящи света.



2. Да нямаш други богове!

Съществуват повече идоли от всякога
Днес, идеят за боготворенето на идол изглежда древна и отдалечена за много хора. Така, Втората Заповед "Да нямаш други богове, освен Мене" не изглежда приложима за съвременното общество. Но, обратното е вярно. Ние имаме повече фалшиви богове от когато и да било - изкуство, образование, слава, пари, са само някои от тях. През последния век боготворенето на фалшиви богове е довело до огромно зло; комунизмът и нацизмът са само два приемра. На лично ниво, боготворенето на фалшиви богове води до нещастие.


3. Не изговаряй напразно името на Господа!

Най-лошият грах, който можете да извършите
Не всички грехове са равни. Някои са по-лоши от другите. Най-лошият от всички? Извършване на зло в името на Бог. Тази заповед често се разбира погрешно, защото грешно е преведена. Не се отнася до това да произнасяш "напразно" името на Бог, като "Боже, днес в офиса имах ужасен ден". Тя се отнася за изплозването на името на Бог като предлог за извършване на зло. Днес виждаме това, когато ислямисти призовават името на Бог, когато убиват невинни хора.



4. Почитай съботния ден!

Не бъди роб
Заделяне на един ден почивка на седмица била революционна концепция, когато за първи път била представена като Четвъртата Заповед. Но, тази заповед прави повече: разширява този ден за почивка до роби и животни и така слага началото на бавния процес на прекратяване на робството и състрадателно отношение към животните. Както Денис Прейгър обяснява, силата на Четвъртата Заповед да промени живота ви е не по-малко реална днес за нас, отколкото за нашите древни предци. Просто попитайте жената на един работохолик как би се почувствала, ако съпругът й си взема един ден почивка всяка седмица, който да прекарва със семейството и приятелите.

5. Почитай баща си и майка си!

Дори и да не ви се иска
Децата дължат на родителите си едно нещо. И не, не е любов. Петата Заповед разбира, че понякога е трудно или дори невъзможно да обичаш родителите си. Но, почти винаги е възможно да ги почиташ. Денис Прейгър обяснява какво означава това и защо е толкова важно. И имайте предвид това: ако вашите деца виждат, че вие почитате родителите си, е много по-вероятно и те да почитат вас.

6. Не убивай!

Можете да убивате, но не можете да извършвате предумишлено убийство! 
Ако ги накарате да кажат коя е тази заповед, повечето хора биха казали "Не убивай". Проблемът идва за английско говорящите, защото те имат две думи за "убивам", както и в еврейския. Правилния превод, както Денис Прейгър обяснява, е "Не извършвай предумишлено убийство". Веднъж като разберете това, значението на заповедта се променя изцяло.



7. Не прелюбодействувай!

Най-добрият начин да се защити семейството 
Защо 10-те Заповеди изтъкват прелюбодействието като особено вредно? Защото то може да унищожи градивната единица на обществото - семейството. Ако бъде разобличено, прелюбодействието води до чувство на предателство. Ако бъде прикрито, то принуждава виновния брачен партньор да лъже. Децата често са неволни жертви. Това може би е един от най-трудните за спазване закони от Библията, но също така е и един от най-важните.

8. Не кради!

Спазвайте тази и ще спазвате всички
Има една заповед, която, ако бъде спазвана от всички хора, тя моментално ще създаде един мирен свят: Не кради. Осмата Заповед безусловно забранява убийството (кражба на живот), робството (кражба на свободата на човек), прелюбодействието (кражба на брачен партньор), унижението (кражба на достойнство), и толкова много други грехове, посочени в Библията. Ако има една Заповед, която обобщава другите девет, то това е тази.

9. Не лъжесвидетелствай!

Лъжата е коренът на злото 


Най-важната съставка за изграждането на морално общество е истината, както в съда, така и извън него. Забраната за "даване на лъжливи показания" изисква не само истината да ръководи съдебния процес, но и тя да бъде социална ценност за цялата ни култура. Когато хората вярват на лъжи се случват лоши неща. С истината можем да изградим едно почтено общество. Без нея, дори и другите девет заповеди няма да ни помогнат.


10. Не пожелавай!

Мисълта, която никога не трябва да имате 
Има само една заповед, която забранява мисъл и тя е "Не пожелавай". Защо Библията, която в голямата си част налага закони за поведението, би наложила закон за мисъл? Защото да пожелаваш, да искаш онова, което принадлежи на някой друг, е коренът на предшестващите четири заповеди и често пъти води до зло. Преди някой да извърши предумишлено убийство, да открадне, да извърши прелюбодействие, желанието този някой да придобие нещо, което по право принадлежи на някой друг обикновено идва първо.



Статията е взета от блог "Реформация".

сподели ме

четвъртък, 21 януари 2016 г.

Подробен катехизис - Уестминстърска изповед на Вярата - 1647

Предмет на настоящето издание е заключителният документ на Уестминстърското събрание, Реформаторската изповед на християнската вяра в нейната историческа версия, датираща от 1647 година. Тя представя най-важните и фундаментални вярвания в християнското учение, неразривно свързани с библейските текстове, на които се основават. Освен Уестминстърската (Реформаторската) изповед, изданието включва и приложенията - Кратък и Подробен катехизис, които излагат съдържанието на християнското учение под формата на въпроси и отговори: Подробен катехизис - Уестминстърска изповед на Вярата - 1647 

сподели ме

неделя, 10 май 2015 г.

Конференция на Джеймс Джордан - "Книгата Откровение"

четвъртък, 20 февруари 2014 г.

Детски катехизис


Писанието заръчва: "Възпитавай детето отрано в подходящия за него път, и не ще се отклони от него, дори когато остарее." (Притчи 22:6). В историята Църквата е намерила подходящ метод за възпитаване на християнската вяра у децата - катехизирането; то е преподаването на основните доктрини под формата на въпроси с кратки отговори. Целта е у децата да се изгради цялостно християнско мислене. Този детски катехизис е написан на основата на Уестминстърската изповед на вяратаВ това издание има множество илюстрации от художника на комикси Вик Локман.
Книгата може да се закупи на цена от 3 лева от ТУК!

неделя, 26 януари 2014 г.

Аз съм домашен ученик

неделя, 29 декември 2013 г.

Значимостта на изповедите

Божидар Маринов говори за смисъла и значението на християнските изповеди:

                        Какво са изповедите на вярата?


Какво е историческото значение на изповедите на вярата за съвременното общество и цивилизация?


Какво е практическото съвременно значение на изповедите на вярата?


Каква е разликата между църква основана на изповеди и църква, която няма ясна изповед на вярата?


Как изповедта на вярата влияе върху нашето свидетелство и работа днес като християни?


сподели ме

Възстановеният Рай


Би било лесно да покажем, че при настоящия темп на развитие царствата на този свят никога не могат да станат царство на нашия Господ и на Неговия Христос. И наистина, много хора в Църквата изоставят идеята за това, освен в случай на идването на Христос, което, тъй като съответства на нашата ленност, вероятно ще стане популярна доктрина. Самият аз вярвам, че Цар Исус царува, и идолите ще бъдат напълно унищожени. Но очаквам същата сила, която веднъж обърна света наопаки, да продължи да го прави. Святият Дух никога няма да позволи върху Неговото свято име да бъде хвърлен укорът, че не е бил способен да обърне света

—Чарлс Хедън Спърджън
Във второто доста обемисто приложение са поместени обширни откъси от историческия труд на Йосиф Флавий, История на Юдейската война. Подбрани са ключови пасажи от книгата – Юдейският бунт, обсадата и превземането на Йерусалим – до края на войната през 73 г.., когато пада последната крепост Масада. Целта на автора е да осигури реална историческа илюстрация в подкрепа на позицията си.
Дейвид Чилтън (1951-1998) е доктор по философия на Института Уайтфиилд. Бил е известно време пастир на реформирана църква в Плейървил, Калифорния. По покана на д-р Гари Норт пише двете си най-популярни книги – Възстановеният рай и Дни на въздаяние. Практикувал е и като пътуващ лектор в САЩ и Австралия. Негови статии са публикувани в World Magazine и в списанието на д-р Р. Ч. Спроул Table Talk. Женен, с три деца.

Прочети откъс от книгата ТУК
сподели ме

петък, 18 октомври 2013 г.

Предаване на библейския принцип за самоуправление на следващото поколение

Божият Закон - ключ към самодисциплината
        Критици и противници на християнството често определят библейския възглед за жената като шовинистичен, но точно обратното е вярно. Изкривената представа за жените, които виждаме днес, е продукт на Просвещението, а не на Библейския закон приложен в живота. Божието слово дава на жените възвишен статут с отговорност да управляват дом и формират следващото поколение. Трудно е да си представим по-високо призвание от това.
Авторитетът на жената като на помощник е не по-малко реален от този на министър-председателя на царя. Както премиерът не е роб, защото не е цар, така и жената не е робиня, защото не е мъж. Описанието на добродетелната жена, или благоразумна съпруга в Притчи 31:10-31 не е на безпомощен роб, нито на красив паразит, а по-скоро на много компетентна жена, мениджър, бизнес-дама и майка – човек с реален авторитет.
    Поради това високо призвание, очевидно е че съпругата / майката трябва да бъде подготвена да преследва нейното призвание като избрана професия, а не да разчита на метода „каквото стане, стане“. Както вече казах на друго място, твърде много жени прекарват повече време в планиране на сватбата и аранжиране на цветята, отколкото да се подготвят за библейските им задължения и отговорности, които бракът носи. Това не е работа за аматьори, както Ръшдуни отбелязва,
От началото до края на Библията става ясно, че Господ изисква пълно подчинение, и че след като ни е дал Неговия завет на благодат и закона, и като кулминация ни е екипирал с дара на Духа, Той очаква големи неща от нас. Господ не призовава аматьори християни, а професионалисти на пълен работен ден. Няма нищо по-смешно от идеята на мнозина, че „християнска служба на пълен работен ден“ означава работа на мисионерското поле, пасторство, или подобно призвание. Всички ние, каквито и да сме, или където и да сме, сме призовани към пълноценен християнски живот   и служба.
    Целенасоченото обучение в закона-слово на Бог е това, което дава на една жена мъдрост, за да стане добродетелна. Далеч от безпомощната, слаба, и ирационална жена, както често е изобразявана в романтичната литература, с Божия закон като основа на своите мисли, думи и дела, самодисциплинираната, самообладана жена от Притчи 31 има реална основа да покаже на децата си, че тя върши това, което проповядва.
Действията говорят повече от думите

Забележете това, което не се споменава в стиховете 10–31. Добродетелната жена не е похвалена за своите тихи времена на молитва, изучаване на Библията или посещаването на църква. Напротив, това, за което е похвалена са нейните действия, които доказват посвещението й към Бога. Тази високо ценена жена е работеща жена, съзнателно предаваща чрез делата си това, което се крие в сърцето й. С други думи, нейната вяра не е мъртва.
Както Ръшдуни подчертава в своите Институти на библейския закон, в секцията „Бракът и жената“:

1. Съпругът й може да се довери на нейната морална, търговска и религиозна почтеност и компетентност (ст. 11-12, 29-31).
2. Тя не само управлява дома си компетентно, но също може и умело да управлява бизнес (ст. 13-19, 24-25). Тя може да купува и продава като добър търговец и да управлява лозе като опитен земеделец.
3. Тя е добра към семейството си и към бедните и нуждаещите се (v. 20-21).
4. Много важно, "Отваря устата си с мъдрост, и законът на езика й е благ" (ст. 26). Безполезната жена на Века на разума и безполезната жена от хайлайфа в наши дни, която е предмет за показване и луксозна вещ, може да говори и говори лекомислено, защото самата тя е лекомислена. Но при богоугодната жена, обаче, "законът на езика й е благ" Хората, мъже и жени, които не са лекомислени избягват дребнавото и евтино злобно говорене. Необмисленото говорене е луксът на безотговорността.
5. Тя не яде "хляб на леност" (ст. 27), т.е. праведната жена е не просто луксозна вещ или красиво украшение. Тя си изработва прехраната. 
6. "Децата й стават и я благославят, и мъжът й я хвали" (ст. 28).
Такава е жената, която ще ръководи бъдещото поколение и продуктът от труда на ръцете й ще свидетелства за благочестието предадено на поколенията. Тя е тази, която ден след ден ще посажда в децата си принципите на библейската самодисциплина и самоуправление. Тя е тази, която е готова, желае, може и е там, за да инструктира, коригира, насочва и вдъхновява децата си да се подготвят, за да бъдат активни служители на Божието царство. Тя е човекът, който има визия за общество на лидери (аристокрация) – утвърдени вярващи, активно прокламиращи законните права на Исус Христос!
Основателите на САЩ са вярвали в аристокрацията, но не тази която е наследствена, а в естествената аристокрация на възможности и таланти. Такъв вид аристокрация винаги се издига до върха. Най-доброто отношение на държавата е да съдейства за развитието й, а не да я възпрепятства. С други думи, превъзходството само се налага и управлява. Ако моралният характер, вярата на хората е дефектна, то превъзходството, което доминира е от зъл вид, но ако бъде с благочестив характер, то тогава богоугодното превъзходство побеждава.
Понеже Словото на Бог призовава всички, които носят името на Христос като членове на царско свещенство (1 Петр. 2:9), думите на майката на цар Лемуил са приложими за всеки син или дъщеря в контекста на тяхното призвание. Ролята на майката е от жизненоважно значение да интегрира в рамките на семейната култура най-важните аспекти от служенето на живия Бог. Призивът да упражнява праведно лидерство в тези стихове има голям паралел с Михей 6:8:
Той ти е показал, човече, какво е доброто; и какво иска Господ от тебе: не е ли да вършиш праведното, да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог?
Яков 1:27 също отразява тези чувства:
Чисто и непорочно благочестие пред Бога и Отца е това: да се грижи човек за сирачетата и вдовиците в неволята им и да пази себе си неопетнен от света.
Кризата на нашето време
С неизбежното разпадане на хуманистичната държава има голяма нужда от самоуправляващи се индивиди, семейства и общности, които трябва да бъдат готови да установят Божия закон като стандарт за живота и управлението. Бог не даде Обетованата земя на синовете на Израил преди те да са готови да я обитават (Втор. 7:22). По същия начин ние трябва да бъдем готови да поведем, когато възможността дойде. Както Мартин Селбред отбелязва в своето есе „Преоткриване на лидерството“, публикувано във „Вяра за всичко от живота“ (септември / октомври 2013):
Започваме тази задача в нашите собствени домове, като последователно работим за освобождаване от оковите на държавните решения и правителствени програми.
Тази практика трябва да започне в дома и да роди повече от празни приказки за библейските принципи и управление. Децата трябва да бъдат свидетели на верността на родителите си към плащането на десятък в църквата, отказа от живот в дългове, оценяването и жертването за предоставяне на християнско образование, както и отказ да се гласува за тези неща, които Божият закон забранява. Когато децата виждат баща си и майка си весело да се подчиняват на Божиите заповеди, учейки ги да правят и те същото, те ще растат, за да станат крале и кралици на едно реконструирано общество, което се обръща първо към закона на Бог, за да разреши проблеми и кризи.
Ръшдуни ни насърчава да се ангажираме в нашата задача на християнската реконструкция. Неговите думи особено следва да насърчават жената на дома и да заглушат омаловажаващите гласове, които й шушукат, казвайки й, че отглеждането на деца е под нивото на нейните способности и тя може да го преотстъпи на другите:
Кризата на нашето време е показателен и обнадеждаващ факт: това означава категорично, че светът е под Божия закон, че това, което посее човек, това и ще пожъне. Вярно е, че това означава времена на криза и осъждане, но как иначе историята ще бъде очистена от отломките на човешкия грях и глупост? Това, което се случва по телевизията е бледо и безжизнено, в сравнение с вълнението и развитието на света около нас. Историята е дело на Бог и има добро начало и край.
Автор: Андреа Шварц

Андреа Шварц е автор на книги и статии относно библейския мироглед, християнското образование и ролята на жената в семейството. Тя е консултант и съветник по въпросите свързани с домашното образование и прилагането на библейските принципи в живота. Андреа е омъжена от 37 години и живее в Калифорния със съпруга си. Тя е майка на три пораснали вече деца (всички са домашно образовани) и понастоящем има щастлив статут на баба.


сподели ме